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基督徒得勝的條件
基督徒得勝的條件是與主合一。勝過罪獨一的法子是與主耶穌合一。我們親愛的主於約翰十五章極顯明的教訓我們說，『沒有我，你就不能作甚麼。』信徒最早的功課之一，就是於諸事上完全依靠主。他覺得無主，就沒有幫助。主對罪人的信息是『來就我；』對信徒的信息是『住我內。』『與主聯合的，便是與主成為一靈。』（林前六17。）但這聯合怎樣成就呢？信主耶穌基督，意就是信入基督。這信心向基督而生，而拋錨於主內；這樣，信徒就與主完全接觸。請看主在約翰三章所說的。在這裡我們明白了主對於重生或新生的教訓。第一，就是告訴我們以重生的須要，（看3，）再後即告訴我們以其性質─那是屬靈的性質或生；（看5～6；）最後告訴我們以得著的路─因信主。（14，16。）『信』字下當有『入』字：『信入。』
看十四節：『摩西在曠野怎樣舉蛇，人子也必照樣被舉起來，』罪人還沒有救主，所以，各各他是極需要的。這被釘的救主，吸引萬人歸祂自己。看約翰十二章三十二至三十三節：『我若從地上被舉起來，就要吸引萬人來歸我。耶穌這話原是指著自己將要怎樣死說的。』撒但的願望，就是引信徒遠離十字架；他常叫信徒離十字架，不去尋求與復活主合一的生命，他就成功了。撒但知道，沒有真的合一能在十字架之外，所以他以一假的經歷換給信徒。保羅於羅馬六章明明教我們說，與復活主聯合，和以活的信心住於主內，就是說我們應當與祂同死：『豈不知我們這受浸歸入基督耶穌的人，是受浸歸入祂的死麼？』（羅六3。）
他也教我們，欲與主有更深的合一，必定先有與十字架更深的交識纔行的。看腓立比三章十節：『使我認識基督，曉得祂復活的大能，並且曉得和祂一同受苦，效法祂的死。』這是我們應當曉得，並非一個理想或意思的，乃是實際的經歷；其結果就是有能力的生命，勝過罪惡、撒但、疾病、死亡、和世界的生命。但這必定是從回到十字架得著的。若說，不必常施主血於我們的生命，就是不深知祂死的意義。真的，主血已在十字架上流出，可為我們隨時完全贖罪之用，但這還未用完主死的工夫，當有連續的洗罪。
他也教我們，欲與主有更深的合一，必定先有與十字架更深的交識纔行的。看腓立比三章十節：『使我認識基督，曉得祂復活的大能，並且曉得和祂一同受苦，效法祂的死。』這是我們應當曉得，並非一個理想或意思的，乃是實際的經歷；其結果就是有能力的生命，勝過罪惡、撒但、疾病、死亡、和世界的生命。但這必定是從回到十字架得著的。若說，不必常施主血於我們的生命，就是不深知祂死的意義。真的，主血已在十字架上流出，可為我們隨時完全贖罪之用，但這還未用完主死的工夫，當有連續的洗罪。
摘自倪柝聲文集第一輯:回到十字架罷(亞察爾)
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