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看望的實行
一 須先與主有交通
李常受弟兄:看望乃是最屬靈的一項工作,比傳福音、執事室的服事、佈置等工作還屬靈。看望乃是交通中的一種,是在與主的交通中與所看望的弟兄姊妹有交通。你去看望人,如果與主失去交通,你就很難與弟兄姊妹有交通。你要與所看望的弟兄姊妹有交通,必須自己先在靈中與主交得通。我們乃是以外面的人與弟兄姊妹有交通,在裏面的人乃是留在與主的交通裏;藉此我們就把所看望的人,合式的帶到主面前去。所以看望的人,必須自己先活在主面前。
二 須有具體實際的學習
其次,我們必須先有具體而實際的學習。比如徹底的認罪這件事,你必須有學習。你如果沒有學習過徹底的認罪,你身上就缺了這件事。即使你其他方面都不缺,就是缺了徹底的認罪,這樣你身上還是有缺欠。你如果缺乏在主面前徹底的認罪,你就不能在這件事上,徹底而具體的幫助所看望的弟兄姊妹。只有你自己徹底學過的事,你纔能具體的幫助人。比方你的英文很好,你要測驗人英文的程度如何,只要問些問題,談些英文,你就能知道對方的程度如何。你好好學過英文,你就知道別人的程度、別人的難處在那裏。同樣的,我們對屬靈的事也要有深的學習,纔能幫助別人。再比方奉獻的事,我們要學習如何一次過一次有更徹底的奉獻;然後當你與人交通時,你就知道對方的奉獻到底如何。其他如屬靈的感覺、悟性的更新等,也是如此。在各方面,我們都要先有具體而實際的學習,有屬靈的經歷;這樣,我們去看望弟兄姊妹時,纔能合式的幫助他們。
我在臺北,每週一早上八時半開始,用整個早上的時間,把一些有事奉的弟兄姊妹聚在一起,與他們談到對弟兄姊妹的看望。他們把交通的情形擺出來,然後我問他們:對於所看望的弟兄姊妹,你們覺得如何?許多人的回答總是用『不錯、』『很好、』『不好』等字眼。我就緊盯的問說,怎樣『不錯、』怎樣『很好、』怎樣『不好』呢?甚麼叫作『不錯、』甚麼叫作『很好、』甚麼叫『不好』呢?不是說他常來聚會、有禱告、讀聖經、熱心等,就叫作很好。你必須具體的說出,人是怎麼好法,怎麼不好法。比方對於讀聖經,你要知道他是怎麼讀的。許多人讀過創世記,讀過許多次羅馬六至八章,但對列王紀、歷代志或馬太一章一至十八節的家譜,就忽略不讀。這乃是馬虎的基督徒。所以你看望弟兄姊妹,不是只看他外表的情形,還要摸他屬靈的實際。這就必須我們先有屬靈的學習,先有屬靈的實際。
你如果真有屬靈的經驗,是自己由痛苦中,經過出代價而學得屬靈的功課,你就不會隨便而輕易的把這些功課告訴人。你自己先有具體的實行,去看望人時就不是將禱告、認罪、讀聖經、奉獻等籠統的講,而不給人具體實行的步驟。但是對於每一項屬靈的功課,固然要出代價,也要學習彼此得供應。所以弟兄姊妹每個禮拜最少必須集中一次,除了交通所看望弟兄姊妹的情形,也交通各種的屬靈功課,不讓任何一件事輕易的過去。每個人所說的都要具體,『不好』在那些點上,『太好』在那些點上,每一個人都要具體的交通各人的情形。大家都將所遇見的各種難處擺出,詢問弟兄姊妹意見如何。如果本地教會無法解決,可寫信給別地年長的弟兄姊妹或教會,向他們請益。這種看望是相當難的。所以我說,最屬靈的學習乃是看望,這其中實在有許多的功課可以學習。(待續)
一 須先與主有交通
李常受弟兄:看望乃是最屬靈的一項工作,比傳福音、執事室的服事、佈置等工作還屬靈。看望乃是交通中的一種,是在與主的交通中與所看望的弟兄姊妹有交通。你去看望人,如果與主失去交通,你就很難與弟兄姊妹有交通。你要與所看望的弟兄姊妹有交通,必須自己先在靈中與主交得通。我們乃是以外面的人與弟兄姊妹有交通,在裏面的人乃是留在與主的交通裏;藉此我們就把所看望的人,合式的帶到主面前去。所以看望的人,必須自己先活在主面前。
二 須有具體實際的學習
其次,我們必須先有具體而實際的學習。比如徹底的認罪這件事,你必須有學習。你如果沒有學習過徹底的認罪,你身上就缺了這件事。即使你其他方面都不缺,就是缺了徹底的認罪,這樣你身上還是有缺欠。你如果缺乏在主面前徹底的認罪,你就不能在這件事上,徹底而具體的幫助所看望的弟兄姊妹。只有你自己徹底學過的事,你纔能具體的幫助人。比方你的英文很好,你要測驗人英文的程度如何,只要問些問題,談些英文,你就能知道對方的程度如何。你好好學過英文,你就知道別人的程度、別人的難處在那裏。同樣的,我們對屬靈的事也要有深的學習,纔能幫助別人。再比方奉獻的事,我們要學習如何一次過一次有更徹底的奉獻;然後當你與人交通時,你就知道對方的奉獻到底如何。其他如屬靈的感覺、悟性的更新等,也是如此。在各方面,我們都要先有具體而實際的學習,有屬靈的經歷;這樣,我們去看望弟兄姊妹時,纔能合式的幫助他們。
我在臺北,每週一早上八時半開始,用整個早上的時間,把一些有事奉的弟兄姊妹聚在一起,與他們談到對弟兄姊妹的看望。他們把交通的情形擺出來,然後我問他們:對於所看望的弟兄姊妹,你們覺得如何?許多人的回答總是用『不錯、』『很好、』『不好』等字眼。我就緊盯的問說,怎樣『不錯、』怎樣『很好、』怎樣『不好』呢?甚麼叫作『不錯、』甚麼叫作『很好、』甚麼叫『不好』呢?不是說他常來聚會、有禱告、讀聖經、熱心等,就叫作很好。你必須具體的說出,人是怎麼好法,怎麼不好法。比方對於讀聖經,你要知道他是怎麼讀的。許多人讀過創世記,讀過許多次羅馬六至八章,但對列王紀、歷代志或馬太一章一至十八節的家譜,就忽略不讀。這乃是馬虎的基督徒。所以你看望弟兄姊妹,不是只看他外表的情形,還要摸他屬靈的實際。這就必須我們先有屬靈的學習,先有屬靈的實際。
你如果真有屬靈的經驗,是自己由痛苦中,經過出代價而學得屬靈的功課,你就不會隨便而輕易的把這些功課告訴人。你自己先有具體的實行,去看望人時就不是將禱告、認罪、讀聖經、奉獻等籠統的講,而不給人具體實行的步驟。但是對於每一項屬靈的功課,固然要出代價,也要學習彼此得供應。所以弟兄姊妹每個禮拜最少必須集中一次,除了交通所看望弟兄姊妹的情形,也交通各種的屬靈功課,不讓任何一件事輕易的過去。每個人所說的都要具體,『不好』在那些點上,『太好』在那些點上,每一個人都要具體的交通各人的情形。大家都將所遇見的各種難處擺出,詢問弟兄姊妹意見如何。如果本地教會無法解決,可寫信給別地年長的弟兄姊妹或教會,向他們請益。這種看望是相當難的。所以我說,最屬靈的學習乃是看望,這其中實在有許多的功課可以學習。(待續)
摘自主恢復中成熟的帶領之第三十九篇:看望與交通
講時:一九五○年三月四日
講地:香港九龍佐敦道
講者:倪柝聲弟兄、李常受弟兄
講時:一九五○年三月四日
講地:香港九龍佐敦道
講者:倪柝聲弟兄、李常受弟兄
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